రాధా కృతం-3

పర్యాయపదాలు:
• గోలోకనాథ – గోలోకానికి అధిపతి ; • గోపేశ – గోపాలులకు అధిపతి; • మదీశ – నా ఇష్టదేవుడు; • ప్రాణ వల్లభ – నా ప్రాణాలకు ప్రియమైనవాడు;• హే దీనబంధో – ఓ బీదలందరికీ బంధువా; • దీనేశ – బీదల నాయకా; • సర్వేశ్వర – సమస్త లోకాలకు అధిపతి; • నమోస్తు తే – నీకు నమస్సులు;• గోపేశ – గోపాల అధిపతి; • గోసమూహేశ – గోకుల గోవుల సమూహానికి అధిపతి; • యశోదానందవర్ధన – యశోదమ్మకి ఆనందం కలిగించేవాడు;• నందాత్మజ – నందుని కుమారుడు; • సదానంద – శాశ్వత ఆనంద స్వరూపుడు; • నిత్యానంద – నిత్యం ఆనందమయుడవైనవాడు; • నమోస్తు తే – నీకు నమస్సులు

తాత్పర్యం:
గోలోకానికి అధిపతి అయిన శ్రీకృష్ణుడు, గోపాలులను పాలించే దేవుడు, నా ప్రాణసఖుడు. నీకు నమస్సులు. నందుని కుమారుడవైన నీవు సదా ఆనందం నిచ్చే స్వరూపవంతుడవు.

పర్యాయపదాలు:
• శతమన్యోర్బగ్నమన్యో – శత్రు శక్తులను సంహరించేవాడు; • బ్రహ్మదర్పవినాశక – బ్రహ్మ యొక్క అహంకారాన్ని నశింపజేసినవాడు; • కాలీయదమన – కాలీయ సర్పాన్ని సంహరించినవాడు; • ప్రాణనాథ – ప్రాణాలకు అధిపతి; • కృష్ణ – శ్రీకృష్ణుడు; • నమోస్తు తే – నీకు నమస్సులు; • శివానంతేశ – అనంతుడైన శివునికి అధిపతి; • బ్రహ్మేశ – బ్రహ్మకి అధిపతి; • బ్రాహ్మణేశ – బ్రాహ్మణులకు నాయకుడు; • పరాత్పర – పరమాత్ముడైనవాడు; • బ్రహ్మస్వరూప – బ్రహ్మ తత్వ స్వరూపుడు; • బ్రహ్మజ్ఞ – బ్రహ్మతత్వం తెలిసినవాడు; • బ్రహ్మబీజ – సృష్టికి మూలమైన బ్రహ్మ తత్వం; • నమోస్తు తే – నీకు నమస్సులు

తాత్పర్యం:
బలమైన శత్రువులను సంహరించేవాడు, బ్రహ్మకీ గర్వాన్ని తొలగించేవాడు, కాలీయ సర్పాన్ని జయించినవాడు అయిన కృష్ణుడు మహానుభావుడు. బ్రహ్మ, శివ, బ్రాహ్మణులకూ అధిపతి అయిన పరమాత్మ స్వరూపుడైన నీకు నమస్కారం.

పర్యాయపదాలు:
చరాచరతరో బీజ – చరాచర ప్రపంచానికి మూలమైన తత్వం; • గుణాతీత – మూడు గుణాలకు అతీతుడు; • గుణాత్మక – గుణాల ద్వారానే కనిపించేవాడు;• గుణబీజ – గుణాల సృష్టికి మూలం; • గుణాధార – గుణాల ఆధారంగా ఉండేవాడు; • గుణేశ్వర – గుణాల ప్రభువు; • నమోస్తు తే – నీకు నమస్సులు;• అణిమాదిక సిద్ధీశ – అష్టసిద్ధులకు అధిపతి; • సిద్ధేః – సిద్ధులకు కారణమైనవాడు; • సిద్ధిస్వరూపక – సిద్ధి స్వరూపంగా ఉన్నవాడు; • తపస్తపస్విన్ – తపస్సు చేసే వారికి తత్వం; • తపసాం బీజరూప – తపస్సుకు మూలతత్వం; • నమోస్తు తే – నీకు నమస్సులు

తాత్పర్యం:
చరాచర జగత్తుకు మూలమైన తత్వమైన నీవు మూడు గుణాలకు అతీతుడివి. అయినా గుణాత్మకునివి, గుణాల అధిపతివి. నీవు అష్టసిద్ధులకు అధిపతి. తపస్సుకు మూలమైనవాడివి. నీకు నమస్సులు.

పర్యాయపదాలు:
యత్ – ఏది; • అనిర్వచనీయం – వివరించలేనిది; • చ – మరియు; • వస్తు – సత్య స్వరూపం; • నిర్వచనీయకం – వివరించదగినది;• తత్-స్వరూప – ఆ స్వరూపమే; • తయోః బీజ – వాటి మూలం; • సర్వ బీజ – సమస్త మూల తత్వం; • నమోస్తు తే – నీకు నమస్కారాలు;• అహం – నేను; • సరస్వతీ – విద్యాదేవి; • లక్ష్మీ – శ్రీదేవి; • దుర్గా – శక్తి స్వరూపిణి; • గంగా – గంగాదేవి; • శ్రుతి ప్రసూః – వేదములను ప్రసవించినవాడు;• యస్య – ఎవరి; • పాదార్చనాత్ – పాదపూజ వల్ల; • నిత్యం పూజ్యాః – ఎల్లప్పుడూ పూజించబడే వారు; • తస్మై నమో నమః – ఆయనకు పునః పునః నమస్కారం

తాత్పర్యం:
వివరించలేని బ్రహ్మ తత్వమే వివరణకు ఆధారం అవుతుంది. ఆ పరబ్రహ్మమే అన్ని రూపాలకు మూలకారణం. సరస్వతి, లక్ష్మీ, దుర్గ, గంగా వంటి దేవతలకూ ఆయన పాదపూజ వల్లే మహిమ లభించింది. అలాంటి భగవంతుడైన శ్రీకృష్ణునికి నిత్యం నమస్కారాలు.

పర్యాయపదాలు:
స్పర్శనే – స్పర్శ చేయడం ద్వారా; • యస్య – ఎవరి; • భృత్యానాం – సేవకుల; • ధ్యానే – ధ్యానం చేయడంలో; • చ అపి – మరియు కూడా;• దివా నిశం – పగలు రాత్రి; • పవిత్రాణి – పవిత్రమవినవి; • చ తీర్థాని – తీర్ధాలవలె పవిత్రమైనవి; • తస్మై భగవతే – ఆ భగవంతునికి;• నమః – నమస్కారం; • ఇతి – ఈ విధంగా; • ఏవం ఉక్త్వా – అలా చెప్పి; • సా దేవీ – ఆ దేవీ; • జలే – నీటిలో;• సన్న్యస్య – త్యజించి; • విగ్రహం – శరీరాన్ని; • మనః ప్రాణౌ చ – మనస్సును మరియు ప్రాణాన్ని; • శ్రీకృష్ణ – శ్రీకృష్ణునిలో;• తస్థా – నిలిచింది; • స్థాణు సమా – శిలపోల నిలబడింది; • సతీ – ఆ మంగళకరమైనవారు

తాత్పర్యం:
శ్రీకృష్ణుని సేవకుల స్పర్శ మాత్రమే పవిత్రతనిచ్చే స్థితికి తీసుకెళ్తుంది. వారు చేసే ధ్యానం కూడా దిన రాత్రి పవిత్రంగా మారుతుంది. అటువంటి భగవంతునికి నమస్కారం. ఆ దేవీ తన శరీరాన్ని జలంలో సమర్పించి, తన మనస్సును, ప్రాణాన్ని శ్రీకృష్ణునిలో లయమై శిలపోల స్థిరంగా నిలిచింది.

పర్యాయపదాలు:
• రాధా కృతం – రాధాదేవి రచించిన; • హరేః స్తోత్రం – హరికి సంబంధించిన స్తోత్రం; • త్రిసంధ్యం – ఉదయం, మధ్యాహ్నం, సాయంత్రం;• యః నరః – ఏ మనిషైనా; • పఠేత్ – పఠిస్తే; • హరిభక్తిం – హరిలో భక్తిని; • దాస్యం – సేవాభావాన్ని; • లభేత్ – పొందుతాడు;• రాధాగతిం – రాధాదేవికి చేరికను; • ధ్రువం – నిశ్చయంగా; • విపత్తా – కష్టకాలంలో; • భక్త్యా – భక్తితో;• సద్యః – వెంటనే; • సంపత్తిం ఆప్నుయాత్ – ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతాడు; • చిరకాలగతం – చాలాకాలం క్రితం పోయిన;• ద్రవ్యం – వస్తువు; • హృతం – దొంగతనానికి గురైనది; • నష్టం చ – లేదా కోల్పోయినది; • లభ్యతే – తిరిగి లభిస్తుంది

తాత్పర్యం:
త్రిసంధ్యాకాలాలలో రాధాదేవి రచించిన ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించినవాడు హరిభక్తి, దాస్యభావాన్ని పొందుతాడు. నిశ్చయంగా రాధాగతిని పొందుతాడు. ఈ స్తోత్రాన్ని విపత్తుల సమయంలో భక్తితో పఠించినవాడు వెంటనే ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతాడు. పోయిన, దొంగిలించబడిన లేదా మర్చిపోయిన వస్తువులు తిరిగి లభిస్తాయి.

పర్యాయపదాలు:
• బంధు వృద్ధిః – బంధువుల వృద్ధి (సంఖ్య/సమాన్వయం); • భవేత్ తస్య – అతనికి జరుగుతుంది;• ప్రసన్నం – సంతోషంగా; • మానసం పరం – ఉన్నతమైన మనస్సు; • చింతాగ్రస్తః – ఆందోళనలో ఉన్నవాడు; • పఠేత్ – పఠిస్తే;• భక్త్యా – భక్తితో; • పరాం – పరమమైన; • నిర్వృతిం ఆప్నుయాత్ – శాంతిని పొందుతాడు;• పతి భేదే – భార్యాభర్త మధ్య విభేదంలో; • పుత్ర భేదే – పిల్లలతో తగాదాలో;• మిత్ర భేదే – స్నేహితుల విభేదంలో; • చ సంకటే – మరియు ఇబ్బందులలో;• మాసం – నెలరోజుల పాటు; • యది పఠేత్ – ఎవడు పఠిస్తే; • సద్యః – తక్షణమే;• సందర్శనం లభేత్ – ఆశించిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు

తాత్పర్యం:
ఈ స్తోత్రాన్ని భక్తితో పఠించినవారికి బంధువుల వృద్ధి, మనశ్శాంతి కలుగుతుంది. క్షోభితుడైనవాడు దీనిని పఠిస్తే పరమ నిగ్రహాన్ని పొందుతాడు. భార్యాభర్త మధ్య, సంతాన సంబంధాలు, స్నేహితులతో గొడవలు ఉన్నపుడు ఈ స్తోత్రాన్ని నెలరోజులు భక్తితో పఠిస్తే తక్షణమే శుభ పరిణామాలు కనబడతాయి.

పర్యాయపదాలు:
• భక్త్యా – భక్తితో; • కుమారీ – యువతి (కన్య); • స్తోత్రం చ – ఈ స్తోత్రాన్ని మరియు;• శృణుయాత్ – వినితే; • వత్సరం – సంవత్సరం పాటు; • యది – ఎవడు/యెవడైనా;• శ్రీకృష్ణ సదృశం – శ్రీకృష్ణుని వంటి; • కాంతం – సుందరమైన వరుడిని;• గుణవంతం – మంచి లక్షణాలతో కూడినవాడిని; • లభేత్ – పొందుతుంది; • ధ్రువం – నిశ్చయంగా

తాత్పర్యం:
ఒక యువతి భక్తితో ఈ స్తోత్రాన్ని సంవత్సరం పాటు శ్రద్ధతో శ్రవణం చేస్తే, ఆమెకు శ్రీకృష్ణుని వంటి రూపవంతుడు, గుణవంతుడు అయిన వరుడు లభిస్తాడు.

పర్యాయపదాలు:
• ఇతి – ఈ విధంగా; • శ్రీ బ్రహ్మవైవర్తే మహాపురాణే – బ్రహ్మవైవర్త అనే మహాపురాణంలో;• శ్రీకృష్ణ జన్మఖండే – శ్రీకృష్ణుని జన్మకు సంబంధించిన భాగంలో;• సప్తవింశోధ్యాయే – 27వ అధ్యాయంలో;• రాధా కృతం – రాధా రచించిన; • శ్రీకృష్ణ స్తోత్రం – శ్రీకృష్ణ స్తోత్రం;• సంపూర్ణం – పూర్తయింది

తాత్పర్యం:
ఈ స్తోత్రం బ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలోని శ్రీకృష్ణ జన్మఖండంలో, 27వ అధ్యాయంలో రాధాదేవి చేత రచించబడింది. ఇది పూర్తయ్యింది.